Feliz Año 2006

A todos les deseo lo mejor paea el año entrante y espero que los amigos de la libertad incrementemos en numero cada día más. Adios dos mil cinco, año de saldos negativos para la libertad pero de crecimiento para los liberales, esperemos que el año que viene nuestra comunidad tenga su merecido crecimiento.

Feliz Año a Todos

El Embrollo, un regalo de Navidad

Con motivo de las fiestas decembrinas y bajo la sugerencia y autorización de su autor, Alberto Mansueti, he decidido traerle a todos los lectores de este blog, como regalo, el libro denominado El Embrollo.

Este documento, escrito en el año 2002, nos enseña que la salida a la problemática que enfrenta Venezuela desde hace 50 años, no es otra que el retorno sobre nuestros pasos, de forma tal que abandonesmos el sendero que nos ha conducido lentamente hacia el estatismo y la colectivización de la sociedad y nos encaminemos en la defensa de las libertades y los derechos individuales.

Si quieres el libro haz click aquí"El Embrollo"

Disculpen los banners y Feliz Navidad, Hanuka o cualquier fiesta que celebren

Bienvenida Boliva

Este pequeño artículo, lo quiero dedicar a dar la más calurosa bienvenida al pueblo boliviano, a la etapa final que conduce al socialismo real, a la demagogia y al final de nuestras libertades individuales. Bienvenidos sean bolivianos a la pesadilla que tanto uds como nosotros, así como la gran mayoria de los paises de America del Sur, hemos erigido para nuestro futuro, sean bienvenidos al servilismo.

Respuesta a Mikel De Viana

En esta oportunidad he querido traerle a mis lectores un artículo escrito por el Sr. Carlos Vivas como respuesta al comunicado redactado por el jesuita Mikel De Viana en Bilbao, el 4 de diciembre del año en curso.

Aún cundo no comparto del todo las ideas plasmadas en el texto, el mismo me parece una excelente guía de reflexión para todos aquellos que incentivan actos, promueven grupos o imparten ideas que con el pasar del tiempo generan problemas mayores a las sociedades, ante los cuales prefieren lavarse las manos por sus responsabilidades y cambiar estrategicamente de trinchera antes que afrontar las concecuencias de los mismos.

Dice abajo, en artículo aquí reproducido, el R.P. de Viana, S.J.:

“Pero eso, que lovimos todos, (el fraude del Referendo) ha sido ocultado sistemáticamente por los partidospolíticos, especialmente por Primero Justicia, y por figurascomo Teodoro Petkoff, ¡que escribe que no duda de que Chávezganó de calle el referéndum! Hasta los jesuitas y "Ojo electoral"han ayudado a mantener el engaño.”

Me restriego los ojos y no salgo de mi sorpresa. ¿Y el R.P. de Viana qué es? ¿trapense? ¿Firmó el P. de Viana las cartas dimisorias de la Compañía? Incluso hasta firma el artículo como jesuita. La tal “ong” Ojo Electoral, que tiene como miembros principales a otros dos comunistazos de la talla de Eleazar Díaz Rangel y Genatios, es coordinada –cachuchita beisbolera calada hasta las cejas-- por el R.P. José Virtuoso, S.J. Nótese el S.J. (societatis iesu) en tipo de 16 puntos de imprenta y en rojo para resaltar que este prelado es tan jesuita como el Padre de Viana ¿ Y entonces ? ¿ En qué quedamos ? Esto es lo que se llama el estilo surrealista de ser sacerdote (ambos dos, como dicen por ahí).

La Ojo Electoral ha sido denunciada como una maniobrita del gobierno para hacer contrapeso a Súmate, y el Padre Virtuoso (ay . . . cuando los nombres o apellidos reflejan la propia condición, o su contraria . . . ) es aquel clérigo que aleccionó una vez a los obispos venezolanos reunidos para oírlo, acerca de que la Iglesia (sus templos y parroquias) debían dejar de ser automercados en los que la gente iba a por bastimentos y se retiraba a casa, que las tales provisiones era -ni más ni menos- comunión, bautismo, matrimonio, extremaunción, etc., es decir, los sacramentos, y que eso no era ser cristiano porque era egoísta y no comprometido; y que lo que se debía ser era un “comprometido” en el activismo político-social, etc,, etc., y un largo bla, bla, bla . . . El Padre Virtuoso, de esta guisa, era gerente de construcción de “soluciones habitacionales” en Catuche e hizo bastante ruido con esto.

Reverendo Padre de Viana, primero ponga Ud. orden en su propia casa cural, reclame al P. Virtuoso su canallada, póngale el ojo electoral morado de una trompada verbal en un locutorio de sus residencias veraniegas (Ocumare de la Costa, por ejemplo), zarandéelo ante sus cófrades en algún refectorio de la Ínclita Compañía, recoja firmas entre sus socios de la orden para una de esas misivas a las que por Estatutos de la Orden de Loyola se les estampa “SOLI” en el destinatario y de esta manera:

SOLI
M.R.P. Peter Hans Kolvenbach, S.J.
Borgo Santo Spirito
Roma, Italia.

Y cuyo sobre nadie puede abrir sino “SOLO” el mismísimo Papa Negro con mano propia. En ella despotrique Ud. de Virtuoso. Como no debe confiar Ud. en que no le abran la cartica antes que su destinatario, redáctela en vasco para que haya menos chance de espionaje exitoso en su contra. Kolvenbach es políglota y ejercía de eso en Beirut antes de ser llamado a ocupar el puesto de su meritorio y descarriado antecesor. Patalee, defienda su alegato del artículo como gato patas arriba. Amenace con llevar a Virtuoso al Tribunal de la Signatura Apostólica. Desmienta a los que lo acusan de no pasar de artículos y entrevisticas ante “fascinadas” licenciadas en periodismo, mención TV, de la UCAB ante su verborrea. Más bien tenga el coraje de irse a Roma desde Bilbao y allí trabe alianzas curiles que le ganen éxito en la Piazza del Gesú. Pida que nos transfieran a Virtuoso a la misión de Gujerat, Amhedabad, en la India donde se aplican las pintorescas teorías misioneras del finado jesuita Rahner. Esto nos mantendrá distraído al P. Virtuoso, a ver si allá funda un Ojo Electoral y a ver cómo le va con, por ejemplo, los sikhs que no andan con miramientos a la hora de desenvainar sus cimitarras; o ayudando a otros jesuitas a sustituir las cruces en los venerables templos católicos, como acostumbran –cuya fundación costó la sangre de mártires- por potes, sí, por ollas vacías (no exagero, son hechos documentados), en el entendido de que dentro de tales cacerolas encima de los campanarios los hindúes creen que mora algún “dios” de su pintoresco panteón (Shiva, por ejemplo, quien, tal vez, le salga de noche y le jale las patas . . . a Virtuoso, digo, no a Ud.). Háganos ese gran favor. Deje la hojarasca verbal y la posadera. Récele a San José Pignatelli, el insigne restaurador de la ya una vez maltrecha Compañía, para que lo ayude desde arriba en esta aguerrida misión. “Caritas in domus accesit”, o algo así debe ser (la caridad entra por casa) con el perdón de los latinistas hermanos Martínez Peñuela.

Sea coherente con sus lecciones de lógica y raciocinio de su filosofado. Ponga orden en su propia casa. No salga de ella a confundir a los ya atarantados venezolanos que no entienden nada -ni les interesa- lo que pasa en las sacristías de la Iglesia, hasta tanto o da cuenta de Virtuoso (a quien tienen previsto para próximo Padre Provincial de Venezuela, buena pelea . . . ) o perece en el intento y nos será Ud. –sólo así- de grata memoria.

De paso, haga economía de escala y meta en la carta al Prepósito General a unos cuantos cófrades suyos que andan en la misma onda de Virtuoso, como los del Centro Gumilla que dan cursitos en la UCAB –para el correspondiente barniz académico- dizque de cómo crear o fundar partidos políticos en Venezuela (la Compañía ya fundo el (los) suyos (s) propio (s) y nadie se ha dado cuenta . . . ) y a los cuales atraen a todo el mundo que se quiera anotar, desde luego, con una buena representación de círculos bolivarianos o similares; o a los de la llamada Parroquia Universitaria que bendicen las pistolas y fusiles de sus parroquianos afines (R.P. José Ignacio Arrieta, S.J., para mayor detalle); al nunca bien amado Jesús Gazo, y a los del Masparro quienes recientemente acuchillaron por la espalda a sus ex alumnos Azpurua.

Noble misión esta que le animo –le reto- a emprender, pero en la que le aseguro fracasará estrepitosamente pues la Compañía de Jesús es –desde hace ya más de 40 años- de los jesuitas virtuosos. Pero si nisiquiera la inicia, le ruego, por la respetable memoria de Íñigo López de Oñaz, que se sumerja en el más profundo silencio y pida ser trasladado, como hermano lego, al cenobio más remoto respecto de Venezuela que tenga la Iglesia. Y allí ora pro nobis et vobis. Su carta irremediablemente terminará de la mano del neerlandés Padre Peter en la papelera.

Ah, y ponga tras la puerta de su celda la cédula ignaciana In Daemones Mirum Exercuit Imperium, por si acaso el espantajo de la Sra. Shiva se viene de la India a mortificarlo, y repita con el Santo Padre López: “…del maligno enemigo defiéndeme…”, que éste a todos nos anda cazando, aunque los teólogos de la Compañía digan que no existe.

Carlos Vivas


Date: December 16, 2005 12:18:35 pm ESTTo: Subject: Fw: Fwd: Las elecciones (Carta de Mikel de Viana)Escrito por el jesuita Mikel de Viana, el 4/D.******************

Las elecciones de hoy

Bilbao, 4 de diciembre de 2005-12-04

Querida familia:Perdonen que les interrumpa de nuevo, en el díade las elecciones, y les pida unos minutos para que lean algo y mesientan cerca. A veces me preguntan cómo estoy, si tengo noticiasde Venezuela, qué pienso. Ya saben que yo evito alargarme hablandodel asunto, no por motivos de seguridad, sino porque estoy muylejos para que mi palabra y mis opiniones valgan lo que valdríanallá.Sigo las cosas de Venezuela, fundamentalmenteporque la gente que me quiere me mantiene informado. A veces, muchasveces, no llego a los detalles, pero alcanzo a hacerme una ideageneral.En los últimos meses el tema eran las eleccionesde hoy. A ustedes les consta que nunca he hablado del asunto...Pero déjenme decirles lo que ha estado pasándome por dentro.Me ha humillado una vez más ver a la sociedadvenezolana discutiendo si hoy debía ir a votar o no. Me handado asco los correos que volvían a poner en dos columnas los"pros" y los "contras".¿Saben por qué? Porque no me puedo creer que enVenezuela haya tanta gente absolutamente insensible a un limpio,elemental y brutal argumento moral: una persona decente no seofrece a ser comparsa de su propio verdugo.A veces me da la impresión de que en Venezuelahasta la gente decente ha sido envilecida al punto de que todotiene un precio, todo está sujeto a cálculo, en todo hay que estarcalibrando y calculando cómo quedamos parados. Pero eso no esverdad, hay cosas que están fuera de cálculos.Parece mentira que gente que parece inteligentese deje engañar con el cuento de que "hay que participar", "hayque ejercer los derechos", "hay que defender los espacios"...¿Quién dijo que la participación es un fin y no un medio y, portanto, sometido a condiciones? ¿Quién dijo que en Venezuela tenemosalgún derecho respetado que hay que conservar...?, ¿No esverdad que hace siete años no tenemos derechos y que lo que parece queson derechos son señuelos mantenidos por el régimen ysus cómplices para aparecer como democracia ante pendejos yextranjeros? ¿Qué espacio es el que se defiende que no sean losfondos de los partidos con alcaldes "de oposición"?¿Es verdad o no es verdad que el 15 de agosto delaño pasado hubo fraude? Llevo años oyendo que si los políticos nose unen no podremos contra Chávez... ¡Si ya nos unimos! ¿Nose acuerdan del 15 de agosto del año pasado? Y si alguna vez enlos últimos 50 años los venezolanos estuvieron unidos fue esedía... Y unidos contra el régimen... pero de nadasirvió porque el "sistema electoral automatizado"fue un instrumento para el fraude. Pero eso, que lovimos todos, ha sido ocultado sistemáticamente por los partidospolíticos, especialmente por Primero Justicia, y por figurascomo Teodoro Petkoff, ¡que escribe que no duda de que Chávezganó de calle el referéndum! Hasta los jesuitas y "Ojo electoral"han ayudado a mantener el engaño.A los jefes de Primero Justicia, que meconvocaron hace dos años junto con algunos otros, para que les dijéramoscómo veíamos su futuro, dos de los seis que estábamos allí lesdijimos que el único "valor agregado" de PJ era el "serdistintos" y que la manera más veloz e indigna de morir era quererparecerse a la peor AD. Dicho y hecho: llevan un año jugando aadecos de sindicato menor y creo que se quemaron.Espero que alguien conserve los videos de lamadrugada del 16 de agosto del año pasado. A las 6 am estaba yo conMarta Colomina denunciando el fraude. Desde aquel día, la únicalucha política decente de Venezuela era el desmantelamiento delCNE y la exigencia de votaciones libres y confiables:Ninguna otra. Ese era el motor, el motivo y laposibilidad de movilización... no unas elecciones que todos losque entendían algo sabían perfectamente que están trucadas.Ponerse en la carrera de las elecciones era simplementedeshonesto.Llevo un año fuera de Venezuela y pocas cosashumillan más que encontrarse todos los días a gente que se extrañade que yo haya tenido que salir de Venezuela... te miran como aun fascista escapado... Suponen que uno tercia parareivindicar los cuarenta años de AD-COPEI, como si no hubiéramos cumplidotreinta años oponiéndonos a AD-COPEI y defendiendo lajusticia y la causa de los pobres; y todos diceninmediatamente lo que creen: "a Chávez lo quieren y lo eligieronlos venezolanos; aquéllo es una democracia porque nadie ha hechomás elecciones que Chávez, y no me diga que las elecciones no sonlimpias porque en todas ha habido una oposición que no las haimpugnado... lo que pasa es que la oposición es peor que Chávez yestá muy dividida... Y no me venga con que no es democrático unrégimen que tiene que soportar a Globovisión, la Poleo y laColomina.... En fin, que si usted está aquí, algo habrá hechopara merecérselo". Por lo menos cuando Pérez Jiménez todo el mundocomprendía que aquello era una dictadura; pero resulta que ahoraVenezuela tiene una democracia ejemplar en la que se le consultaal pueblo varias veces al año... "ojalá aprendieran de Chávez enEuropa", dicen. Eso lo escucho una o dos veces por semana.Estoy adjuntando un artículo de mi amigo AntonioSánchez García, el esposo de nuestra querida Soledad Bravo.Seguramente hay otros como él, pero en estos meses ha sido de los pocosque he leído sintiéndome representado. Él siempre antepuso-ahora y antes- el motivo moral a cualquier cálculo político.El artículo de Antonio que ahora les remito,transparenta perfectamente mi estado de ánimo y mi opiniónrespecto al momento que está viviendo Venezuela. Si los partidospolíticos, incluido PJ, se van al carajo, mañana abro una botella dechampaña porque ¡al fin nos libramos de ellos!De todo el artículo lo más importante, lo que esuna verdad como un templo es el último párrafo: A la mierda conlos calculadores que han vivido midiendo su rentabilidad enunidades de mentira y de dolor ajeno. "El próximo presidente de losvenezolanos no será un surfista . Escríbanlo: será un hombre deinmensa reciedumbre moral, capaz de poner su vida en juego ydemostrar que está dispuesto a dar su sangre por nuestra libertad.Pueda que ya la esté dando." Si eso no es verdad, si el próximoes de la misma camada, entonces es que aquel país no tieneremedio y no quiero volver.

Mikel

Subsidios, el peculado legalizado

El articulo que anexo a continuación me fue facilitado por su escritor, el Sr. Santos Mercado, y es una clara explicación de porque los subsidios otorgados por el estado constituyen un robo legalizado para toda la sociedad.

Peculado legalizado

Santos Mercado

En muchos países se ha introducido una enfermedad de fatales consecuencias y pocos lo advierten, me refiero al peculado. El diccionario de la RealAcademia de la Lengua Española lo define como “Delito que consiste en el hurto de caudales del erario, hecha por aquel a quien está confiada su administración”. Hay casos evidentes de peculado, como cuando el funcionario abre una o varias cuentas personales para colocar los dineros que recibe de la administración central. Con el tiempo y el barullo, hace como que se le olvida mencionar una cuenta y finalmente se queda con ella. Nadie sabe, nadie supo.Pero el peculado avanza en sofisticación y tecnología. Así, tenemos casos en que el funcionario otorga el contrato a un pariente para que surta de sillas que valen cien pesos y las registra en quinientos, luego se dividen las ganancias y todos contentos y con las cuentas claras.

Por supuesto, que el peculado existe desde que el Estado existe pues pocos se resisten ante la tentación de tener el cofre del tesoro a la mano. Pero desde hace unas décadas el peculado ha tomado nuevo rostro. Ocurre que ahora se involucra a cuerpos legislativos para darle un tono de seriedad a fin de tomar recursos públicos y regalarlos a grupos, asociaciones, partidos, ancianos, etc. Es una especie de Robin Hood populista. En efecto, me refiero a los llamados “subsidios”.Que el congreso se arrogue el derecho de transferir fondos del erario para regalarlos a gente que no aporta nada, se debe considerar peculado. ( o quizás haya otro término que desconozco por ahora) Se trata del uso inadecuado y legalizado de los fondos públicos, es decir, de aquellos fondos derivados de los recursos que provienen de los impuestos, de empréstitos, venta de recursos naturales y del señoraje.

Pero veamos con calma. Si usted destina una parte de su sueldo para regalarle a su esposa un automóvil el día en que le descubre su infidelidad, está muy en su derecho pues usted está disfrutando del derecho de disponer de sus propiedades (su sueldo) como mejor le convenga y nadie tiene por qué reclamarle nada, no es subsidio. Si el empresario Quiñónez usa una parte de las ganancias de su empresa para construir un gran templo en su pueblo, también está en su derecho y nadie debe reclamar nada, tampoco es subsidio. Si el comerciante Gómez le da la gana armar 100 despensas para regalarlas a los niños de la calle, tampoco está cometiendo un delito pues no es subsidio. Pero si el burócrata López, que es funcionario en una oficina de gobierno, toma un peso del erario y los regala al limosnero de la esquina, ese es un delito que debe considerarse como muy grave, es peculado. Si transferir un peso del erario a un limosnero no es un delito grave, entonces tampoco lo es transferir dos pesos, ni doscientos, ni dos millones. Quiere decir que se abre la posibilidad para vaciar las arcas de la nación por ser “tolerante” con una acción delictiva. Si transferir un peso del erario a un limosnero no es un delito grave, entonces tampoco lo es transferirle un peso a todos los limosneros, y atodos los mayores de 50 años, y a todas las madres solteras, y todos los escritores, etc. Otra vez, por no tener claro el delito de peculado, se han vaciado las arcas de la nación.El delito radica en que este funcionario está regalando lo que no es de él. Nadie debe tener el derecho de regalar las vacas del vecino, porque eso constituye delito. No hay delito si regalas cosas que son de tu propiedad.

Admitir el sistema de subsidios tiene graves consecuencias. Por ejemplo, para que el gobierno otorgue un peso de subsidio, se ve en la necesidad de extraer cuatro pesos de la población, a fin de distribuirlo de la siguiente manera. Un peso se usa para gastos de extracción, dos pesos para el aparato gubernamental que administra los subsidios y un peso se le da a quien se quería beneficiar.Es decir, el principal beneficiario de los subsidios no es el pordiosero, ni el anciano, sino el funcionario gubernamental junto con todo su ejército de burócratas. Si tomamos en cuenta que el erario se forma con los impuestos de los trabajadores, de los consumidores, de los campesinos, etc., podemos decir, que hay una trampa: para “beneficiar” a unos pobres hay que empobrecer a muchos pobres. Además, los supuestos beneficiarios son usados como capital político de quien “regala ayuda”. El resultado final consiste de una masa empobrecida, beneficiarios subordinados a un líder y un aparato burocrático aumentado que cada vez requiere más fondos públicos.Esto no quiere decir que se debe desatender a la población de pobres, a los ancianos, a los niños de la calle, a las madres solteras, etc. pero nunca deben atenderse a base de subsidios o de limosnas gubernamentales. Hasta hoy día, nunca he encontrado una buena razón que verdaderamente justifique usar subsidios. Los fondos públicos deben ser cosa sagrada que únicamente se dediquen a las labores sustanciales que debe tener un estado liberal. En conclusión, si queremos tener una economía sana, se deben eliminar todo tipo de subsidios, es decir, se debe evitar el peculado legalizado. FIN.

Martes, 13 de Diciembre de 2005

Cuba, Territorio "Imparcial"

Pues sí, las negociaciones de paz que, desde el día de hoy, se estarán llevando a cabo entre representantes del Ejercito de Liberación Nacional con los delegados del Gobierno de Colombia y algunos representantes de la sociedad civil del vecino país, tendrán como escenario nada más y nada menos que a la isla de Cuba, imparcial territorio cuyo gobierno apoyó y quizás sigue apoyando a cuanto movimiento insurgente de izquierdas ha propiciado y sigue promoviendo el derramamiento de sangre en América Latina; territorio que ha sido la cuna de las guerrillas de Venezuela, Bolívia, Centro América y, por supuesto, Colombia. Toda una panacea de la imparcialidad y el desinteres. Viva Cuba!!! que Viva la Revolución!!!, perdón, quise decir negociación...

Llegó la Gaita del Estatuto

LA GAITA DEL ESTATUTO (*)

Manifiesto Liberal del Zulia


(versión no expurgada)


Alberto Mansueti


Esta es la letra de “La Gaita del Estatuto”. La versión comercial (abreviada) está sonando ya en radios y televisoras de Maracaibo, Caracas y Miami. Con música compuesta por Leandro Zuleta. Y la canta como solista mi tocayo Alberto Valencia. Por comprensibles razones, la estrofa media de la parte final ha sido expurgada incluso de la versión completa (destinada a la Web, con su video). Pero aquí está, tal como fue escrita.





-¿No habéis oido la gaita del Estatuto?
-¿La qué …?


INTRODUCCIÓN

Del Creador muy bendecida
somos Zulia gran nación
por culpa de la opresión
hoy muy pobre y muy hundida

Sin desear separatismo
de Venezuela querida
buscamos ya la salida
del horrendo socialismo



I

Ya basta de despotismo
y de aguantar con paciencia,
se aprende de la experiencia:
¡Que venga el capitalismo!

Rumbo Propio pa’ nosotros,
insistimos con el tema,
para cambiar el sistema
aunque no sigan los otros

De coraje y gallardía
es por eso nuestro grito:
Rumbo Propio tierra mía,
Rumbo Propio es requisito,
¡Estatuto! ¡Plebiscito!
¡Libertad y Autonomía!



II

No queremos la desidia
izquierdismo ni pobreza.
En el Zulia la riqueza
se produce y no se envidia

Lo tenemos que aprender:
comunismo no es cristiano,
no es divino ni es humano,
no te dejéis convencer

De coraje y gallardía
es por eso nuestro grito:
Rumbo Propio tierra mía,
Rumbo Propio es requisito,
¡Estatuto! ¡Plebiscito!
¡Libertad y Autonomía!



III

El Zulia es noble país
de tradición liberal,
y el estatismo es un mal
para quitar de raíz

Ser rico no es un pecado
como es mentir o robar,
no te dejéis embromar
con un cuento equivocado

De coraje y gallardía
es por eso nuestro grito:
Rumbo Propio tierra mía,
Rumbo Propio es requisito,
¡Estatuto! ¡Plebiscito!
¡Libertad y Autonomía!



IV

Nuestra gente no se asusta
con riesgo ni con trabajo,
y para salir de abajo
la empresa no le disgusta

En la globalización
seremos con eficiencia
del comercio gran potencia
y muy fina producción

De coraje y gallardía
es por eso nuestro grito:
Rumbo Propio tierra mía,
Rumbo Propio es requisito,
¡Estatuto! ¡Plebiscito!
¡Libertad y Autonomía!



V

Ahora el Zulia tiene rumbo
y el Gobierno oposición,
nada de Revolución
ya nos vamo’ al Primer Mundo

Del Zulia diamante en bruto,
es protesta regional,
y es oferta liberal:
la gaita del Estatuto

De coraje y gallardía
es por eso nuestro grito:
Rumbo Propio tierra mía,
Rumbo Propio es requisito,
¡Estatuto! ¡Plebiscito!
¡Libertad y Autonomía!



FINAL

Es la gaita liberal
que ya se hace nacional,
la gaita más zulianista
la gaita capitalista.

Es protesta de derecha
la más justa y más arrecha:
la lucha del Plebiscito
y acabar con to’ los mitos.

La gaita de Rumbo Propio,
de gracia con mucho acopio,
del Zulia muy sabio fruto:
La Gaita del Estatuto.





-¿La qué …?


"La Gaita del Estatuto"
GRUPO: "Rumbo Propio"
LETRA: Alberto Mansueti
MUSICA: Leandro Zuleta
CANTA: Alberto Valencia



Playa Bonita, Edo. Zulia, 24 de Octubre de 2005



(*) El Estatuto del Zulia es la propuesta política de Rumbo Propio, que la Gaita resume. Rumbo Propio va a ser el Partido Liberal del Zulia. El Estatuto es un breve documento legal, que en pocos artículos y simples palabras consagra todas las libertades individuales y económicas que son distintivas del sistema de libre mercado -vida, propiedad, trabajo, comercio, industria, empresa, ganancia, ahorro, inversión, etc.- como derechos fundamentales e inalienables de los zulianos. El Estatuto declara y decreta inaplicables y sin valor alguno en el Zulia cualesquiera normas contrarias a su espíritu o su letra.

Luego de dar a conocer ampliamente el texto del Estatuto -en el Zulia, en Venezuela y en el mundo- el siguiente paso es un plebiscito en la región, el Plebiscito Autonómico Zuliano (PAZ) Para el 24 de Octubre de 2006, consultando a la soberana opinión del pueblo zuliano la siguiente pregunta:

“¿Ud. está de acuerdo o no con el Estatuto Autonómico que garantice en el Zulia los derechos individuales y económicos propios del sistema de libre empresa?”

La respuesta es SÍ o NO.

¿Quieres escuchar la Gaita del Estatuto?

Debes tener Real Player y guardar el archivo en tu disco duro
Si es así entra aquí y disculpa los banners, no te preocupes no hay riesgo
"La Gaita del Estatuto"

Mis más sinceras Disculpas

Lo lamento mucho, lo lamento por aquellos que hoy en día no gozan de su libertad, o al menos de la parte de la que todavia muchos de nosotros seguimos disfrutando, lo lamento por aquellos que se encuantran prisioneros por supuestos crímenes "políticos" cometidos dentro del territorio de la República Bolivariana de Venezuela, y lo lamento no porque hayan perdido su derecho a transitar libremente sino porque fueron engañados por los traidores profesionales más capacitados de nuestro país, por los políticos del status quo venezolano. Aquellos a quienes un día acompañaron en sus acciones y quizas de quienes formaron parte en trampas y vericuetos, aquellos que el dia de hoy les ofrecieron su apoyo para conseguir su libertad mediante las elecciones legislativas y que a última hora les abandonaron a su suerte al verse sin apoyo de la gente.

Esos sus antiguos compañeros son seres sin dignidad, los partidos tradicionales y algunos nuevos que los abandonaron han demostrado la madera de la que están hechos, son solo una carcaza sin contenido.

Con esto no quiero decir que yo los hubiese apoyado o acompañado en esta elección, pues no creo en esta salida y tampoco creo en ustedes, pero jamás les hubiese brindado mi apoyo con la ilusión de su libertad, para luego abandonarlos al verme sin el respaldo de la gente pues como dicen por ahí, " me prefiero muerto que bañado en sangre" prefiero mil veces mi anulación política antes que cargar en mi consiencia un acto tan poco noble como el abandono de aquellos a quienes tendí mi mano.

Ahora ustedes ya saben con quienes andaban.

Suerte.

La Hora de Las Definiciones

El siguiente artículo del Sr Nestor Suarez, me fué facilitado por Alberto Mansueti, ambos fundadores de Rumbo Propio, y se trata de un pronunciamiento relacionado con la visión y propuestas de este grupo.

LA HORA DE LAS DEFINICIONES



Néstor Suárez


La Oposición venezolana hasta ahora ha peleado con Chávez, no con el socialismo. Ha intentado quitar a Chávez por todos los medios -absolutamente todos- excepto uno: el desafío ideológico. Y eso justamente representa Rumbo Propio, el desafío ideológico: contra el socialismo, no meramente contra Chávez. Y a favor del capitalismo liberal. Esa es, en síntesis, nuestra propuesta. Nuestra definición. Y nuestra Convocatoria.

Porque convocamos a los demás a las definiciones. A todos los partidos, instituciones, personalidades y grupos. Que se definan. Que se pronuncien, que se manifiesten. Ya llegó la hora.


Nuestro pronunciamiento

Mucha gente nos pregunta: “En esencia, ¿cuál es la propuesta del Estatuto …?” No es nada del otro mundo. Es algo así como consagrar para los zulianos aquellas libertades económicas que la Constitución de 1961 garantizaba a todos los venezolanos. Mediante un Estatuto Autonómico, aprobado democráticamente en un referéndum popular o plebiscito. Eso es todo. Más nada.

Nuestro pronunciamiento es claro e inequívoco, no contradictorio ni ambiguo. No es simplista pero es simple. Es una propuesta sencilla en esencia, aunque preñada de consecuencias.


Venezuela antes y Venezuela posible

La Constitución de 1961 originalmente consagraba como derechos muchas de las libertades económicas propias del sistema de libre mercado. No obstante, ya desde entonces predominaban las ideas y fuerzas pro socialismo, de centro izquierda o izquierda neta. Y los esquemas y las referencias social-estatistas. Como decimos en el CEO, la izquierda nos escribió a los venezolanos el “Manual del Buen Gobierno” y el “Diccionario de Política”. Por esa orientación social-demócrata reinante (y cristiana de izquierda), aquellas garantías económicas fueron de inmediato suspendidas indefinidamente. Y una larga serie de leyes y medidas cada vez más socialistas arruinaron a Venezuela. En las ideas y en la acción política, a zulianos y venezolanos nos faltó la derecha. Por eso la ahora llamada Cuarta República fracasó.

El destino de Venezuela hubiese sido muy otro si las garantías económicas de 1961 no se hubiesen suspendido; si una fuerza de signo derechista claro y bien definido hubiese pujado por su plena e irrestricta vigencia. En tal caso nuestro país -y el Zulia de primero- sería hoy una potencia económica, comercial y financiera. Nuestro pueblo gozaría de riqueza y bienestar. Seríamos felices. Y libres. Pero no hubo tal fuerza. Y prácticamente desde 1958, se decidió en Venezuela por la vía del socialismo democrático, el supuesto “sistema mixto”, la famosa “tercera vía” -el arroz con mango- o socialismo blando. Y las garantías económicas constitucionales no tuvieron vigencia entre nosotros, ni en el Zulia ni en Venezuela. ¿Resultado? Un fracaso. Y desde 1998 la orientación socialista es todavía más acentuada, pura y dura, y por tanto el fracaso es aún mayor.


Venezuela ahora

Estábamos mal, y vamos peor. Venezuela con su Gobierno “bolivariano” ahora está en un socialismo más duro y decidido, con Cuba, firme en el rumbo opuesto a las garantías económicas individuales y empresariales. Por eso, para consagrar y sancionar válidamente en el Zulia tales garantías ahora, se requiere un Estatuto Autonómico. Es lo que llamamos Rumbo Propio, “el otro rumbo”. Es adoptar en Venezuela la tesis china de “un país, dos sistemas”. Y es de esa forma solamente porque en Venezuela ahora se hace puro socialismo, y buena parte de las fuerzas opositoras son socialistas también. No obstante, la proposición de un Estatuto de Garantías es muy simple. Es tan simple que puede responderse sí o no, y para eso proponemos un Plebiscito.

En el CEO hemos investigando profusa y pacientemente por muchos años los sistemas económicos comparados de diversas épocas, en muchas regiones del planeta. De allí la idea de “Rumbo Propio”: un Estatuto Autonómico, que nos asegure a los zulianos las libertades de producir, comerciar, ahorrar e invertir, y de crear riqueza, empleo y bienestar, para nosotros y nuestros hijos. Que declare inaplicables en nuestra región aquellas normas en letra o espíritu contrarias a esos derechos. Y un plebiscito popular para decidir democráticamente la cuestión. Eso es todo.

No obstante, como dice la Gaita del Estatuto, para eso se requiere una fuerza política. Eso es Rumbo Propio.


Nuestra Convocatoria

El próximo Sábado 10 de Diciembre, a las 10 de la mañana si Dios quiere, estaremos inaugurando nuestra sede en Maracaibo, en el local de la Avenida 3 E con calle 73, que es “la esquina de Rumbo Propio”. Allí tendrá oficina el Movimiento Rumbo Propio, el Centro de Economía de la Oferta (CEO), y la Escuela Bíblica de Gobierno. Será lugar de trabajo, de enseñanza y aprendizaje, de reuniones. Todos Uds. amables amigos lectores están cordialmente invitados a compartir ese muy feliz momento con nosotros, el 10 a las 10.

Allí, en esa esquina y en tal ocasión, tendrá lugar el primer “pronunciamiento” o manifiesto ideológico público en Venezuela contra del socialismo, y a favor del capitalismo liberal, la verdadera esperanza de los pobres. Nos pronunciaremos con decisión y firmeza, sin ambigüedades ni contradicciones, y sin escapismos, las tres instituciones que habremos de compartir sede en ese lugar. Y convocaremos públicamente.

Ahora las cosas están más claras que nunca: los venezolanos tenemos que decidir cómo queremos vivir, si en el socialismo o en el capitalismo. Pues comencemos en el Zulia. Ya no hay lugar para términos medios; y en eso tiene razón el Presidente Chávez: esquivar una definición por uno u otro de ambos términos es pretender escapar del problema y de la responsabilidad de elegir. ¿Por qué? Muy simple: porque el capitalismo liberal crea la riqueza y la distribuye, mientras el socialismo la destruye. Porque el capitalismo liberal no es anticristiano y el socialismo sí. Porque la familia, la propiedad privada y el mercado son los pilares de la sociedad libre, y el socialismo es su negación. Ya basta de izquierdas y de socialismos; tenemos demasiada miseria. Los zulianos queremos un Estatuto autonómico que nos garantice las libertades económicas a fin de producir riqueza para nosotros, y un plebiscito que nos permita legitimar esa decisión democráticamente. Entre el bienestar y la miseria no cabe ser neutral, tercerista o “de centro”.

Por eso convocamos a las fuerzas vivas del Zulia a pronunciarse sobre socialismo y capitalismo: en contra o a favor. Cuando las diversas expresiones de la sociedad venezolana -universidad, empresa, gremios, partidos, prensa, jóvenes, iglesias y familias- se manifiesten inequívocamente en contra del socialismo y en pro del capitalismo, Chávez se irá solito. Él mismo hará sus maletas, y se marchará, triste y cabizbajo, a su amada Cuba fidelista o a Corea del Norte.

El Liberalismo en las Universidades

Mis más sinceras felicitaciones a Marco Polesel y Francisco Sanabria del Movimiento Demócrata Liberal, quienes el día 30 de noviembre dictaron una charla sobre ideologias políticas en la Universidad Católica Andrés Bello.

Los asistentes a esta charla puderon pasear por el mapa ideológico y entender, de una manera más clara, como está compuesta la poítica, el significado de los términos derecha e izquierda y la ubicación dentro de este esquema de diversos actores políticos, los partidos e incluso ellos mismos.

Pronto, El Movimiento Demócrata Liberal, en conjunto con Resistencia Civil continuarán con esta didactica labor en otros centros educativos de la ciudad capital.

Cualquier persona o grupo interesado en recibir estas charlas, favor comunicarce conmigo dejando un mensaje con sus datos de contacto aquí en esta página

Bienvenido Rumbo Propio y la Autonomía para el Zulia

Hola a todos mis amigos lectores y a aquellos que no lo son, en esta oportunidad he decidido darle los proximos espacios al movimiento Rumbo Propio del Zulia, quienes están proponiendo una salida distinta y liberal para la crisis que vive nuestro país. Aquí les dejo con el Brochure de esta organización.


LIBERALISMO REGIONAL:
LA ALTERNATIVA AL CHAVISMO



¿Ya sufriste un asalto este mes?

La inseguridad reina en todas partes a toda hora. ¿Por qué los Gobiernos no pueden con algo tan básico: seguridad (y justicia)? Simple: porque están enredados tratando de “arreglar” la economía (agricultura, industria, comercio y finanzas); y de ofrecer educación a todos los niveles, y medicina y atención odontológica, vivienda, y cajas de previsión, y obras del arte y la cultura, la ciencia y la tecnología … y 1001 servicios y asuntos que exceden en mucho el marco de competencia del Estado. Y quien mucho abarca poco aprieta. Eso de pretender abarcarlo todo se llama estatismo; causa desorden, pobreza, malestar y corrupción. Lo opuesto es el Gobierno limitado, típico del capitalismo liberal.


¿Qué es Rumbo Propio?

Un movimiento político zuliano de afirmación regionalista, cuyo objetivo es el desarrollo integral del Zulia mediante el capitalismo liberal -único sistema idóneo a ese fin- a partir de la aprobación plebiscitaria de un Estatuto Autonómico en la región.

“Autonomía” (normas propias) es más que autogobierno (gobierno propio) pero menos que independencia política o secesión. Tampoco equivale a autosuficiencia económica (aislamiento del mundo): todo lo contrario. Rumbo Propio quiere el máximo de bienestar para los zulianos, poniendo al Zulia en el Primer Mundo, plenamente integrado en la economía global de hoy. Para ello no se requieren tratados engañosos tipo ALCA o Mercosur, sino nada más decretar los principios históricos de libre comercio y libre cambio, que en el pasado llevaron a las naciones hoy desarrolladas a ser ricas.

Rumbo Propio es un movimiento de opinión, aunque no un partido (por ahora). Y da la cordial bienvenida a movimientos similares en otras regiones de Venezuela y América latina, inspirados en los mismos principios y lineamientos.


El Estatuto del Zulia

Es un breve documento legal, que en pocos artículos y simples palabras consagra todas las libertades individuales y económicas que son distintivas del sistema de libre mercado -vida, propiedad, trabajo, comercio, industria, empresa, ganancia, ahorro, inversión, etc.- como derechos fundamentales e inalienables de los zulianos. El Estatuto declara y decreta inaplicables y sin valor alguno en el Zulia cualesquiera normas contrarias a su espíritu o su letra.

Para la transición hacia el capitalismo liberal maduro en la región, el Estatuto establece tres programas estatales, en base a tres series de cupones reembolsables, para los más pobres: a) enseñanza en todos sus niveles; b) servicios médicos y de salud; c) previsión de infortunios, contingencias y retiro. Los beneficiarios eligen la institución privada de su preferencia, pagan con cupones, y el Estado nada más reintegra el valor de los servicios a las empresas prestatarias.


P.A.Z.: el Plebiscito Autonómico Zuliano

Luego de dar a conocer ampliamente el texto del Estatuto -en el Zulia, en Venezuela y en el mundo- el siguiente paso es un plebiscito en la región, el 24 de Octubre de 2006, consultando a la soberana opinión del pueblo zuliano la siguiente pregunta:

“¿Ud. está de acuerdo o no con el Estatuto Autonómico que garantice en el Zulia los derechos individuales y económicos propios del sistema de libre empresa?”

La respuesta es SÍ o NO. Por supuesto, si el CNE no quiere organizar el plebiscito, nosotros los zulianos lo haremos, contando con suficiente veeduría internacional, para lo cual Rumbo Propio está estrechando vínculos y acordando convenios con diferentes organizaciones de América latina, Europa y EEUU.

Plebiscitado favorablemente, el Estatuto deberá ser entonces aprobado por el Honorable Concejo Legislativo del Estado Zulia -reasumiendo su función como tal (hoy atrofiada)-, y por la igualmente Honorable Asamblea Legislativa Nacional de Venezuela, que no podrán negarse a escuchar el clamor popular expresado democráticamente.


La cuestión constitucional

Desde luego este Estatuto y este plebiscito no caben en la Constitución de 1999 vigente en Venezuela, ni en el orden jurídico que ella preside. Porque por desgracia la presente legalidad venezolana es por completo estatista y socialista, y no deja espacio alguno al libre mercado. Por eso el zuliano tiene que ser un proceso “paraconstitucional”, como al comienzo lo fueron los de las autonomías españolas. Y por esa misma razón, el plebiscito zuliano -no violento por definición- es la fuente de un nuevo orden jurídico para la región, y probablemente para Venezuela.

A continuación resumimos los lineamientos ideológicos, políticos y organizativos de Rumbo Propio.


1. Ideario o ideología

Nuestro Movimiento es liberal en lo económico, conservador en lo político, y cristiano en sus principios. ¿Qué quiere decir esto? Que el libre mercado es la base y fundamento de un orden económico sano; la democracia limitada lo es de un sano orden político; y el matrimonio, la familia y la propiedad privada lo son de un sano orden social.

Cuando y donde se le permite, el sistema de libre mercado ha dado pruebas concluyentes de ser la verdadera esperanza para los pobres: les enriquece en su mayoría, y les eleva masivamente a la clase media, y a algunos aún a la más rica. Así la clase media pasa a ser la más numerosa, ganando de tal modo la sociedad en estabilidad y perspectivas de progreso verdadero y ordenado. “Democracia limitada” significa que ninguna mayoría popular -por amplia que sea- puede derogar, vulnerar, minimizar o desconocer los derechos humanos básicos, incluyendo entre ellos todas las libertades individuales y económicas garantizadas por el Estatuto a las mujeres y hombres del Zulia.

La democracia limitada se basa en un concepto igualmente restringido de los derechos humanos, donde no caben esos supuestos “derechos positivos” alegadamente garantizados por el estatismo (a la vivienda, al empleo, enseñanza, etc.), y que sirven al socialismo de pretexto para violentar los derechos humanos genuinos, sometiendo y empobreciendo así a la sociedad en su conjunto.

En Venezuela nunca hemos tenido capitalismo liberal. Es un ideal desconocido entre nosotros, en su teoría y en su práctica, aunque del todo consistente con los valores de un orden social cristiano.


2. Política: la doble protesta

Rumbo Propio es un movimiento de protesta a la misma vez contra el Gobierno socialista y contra la oposición socialista. Que mucho se parecen.

Entre 1908 y 1958 tuvimos los venezolanos 50 años de mercantilismo, un estatismo para defender los intereses de los ricos establecidos, so pretexto de “proteger a la nación”. Después de 1958 tuvimos socialismo, un estatismo para defender los intereses de los detentadores del poder, so pretexto de “ayudar a los pobres”. En los 40 años hasta 1998, conocimos al socialismo en su fase democrática; y ya en este siglo, en su fase menos democrática. (El mal llamado “neo” liberalismo no tiene nada de liberal; es sólo la continuación del estatismo por otros medios.)

Los grupos e ideas que gobernaron entre 1958 y 1998, responsables de la tremenda crisis que provocó la toma del poder por los sectores más radicales que hoy nos gobiernan, están ahora en la oposición. La actual dirigencia opositora, tildada de “derechista” por el Gobierno Chávez, padece de sus mismas inclinaciones hacia la izquierda (si bien en sus versiones menos radicales); de ahí su ineptitud e incapacidad de constituirse en alternativa válida.

Las elecciones perfectas no existen, pero no es verdad que el oficialismo conserve el poder sólo por fraude; la realidad es que las ideas predominantes en Venezuela son de izquierda, y el grueso de la opinión pública no conoce la alternativa liberal. Y hasta que esta situación no cambie, los venezolanos tendremos que sufrir el socialismo, lamentablemente. Es nuestro deber cambiarla; comenzando por el Zulia. Y un pensamiento sólo se puede cambiar comunicando el pensamiento opuesto.


3. Dispositivo organizacional: Círculos Misianos e Intercambios de información

A) Los Círculos Misianos son grupos de hasta 10 personas, que nos reunimos semanalmente para leer y discutir escritos de autores liberales clásicos, conservadores y neoconservadores -cristianos y no cristianos- que tomamos en su mayor parte a través de Internet. Los favoritos son Mises -de ahí el apelativo de “misianos”-, Hayek, Burke, Acton, Tocqueville, Bastiat, Kuyper, Opitz, Rand, Rothbard, Gilder, Ortega, Hoppe, Nash, y Perks. Y entre los autores venezolanos, Juan Germán Roscio, liberal católico, corredactor y firmante del Acta de la Independencia de 1810 y de la primera Constitución de Venezuela.

Por supuesto, también discutimos sobre el Estatuto y el Plebiscito, y analizamos la realidad política del Zulia, Venezuela y el mundo. Al final de cada reunión, pasamos una colecta para reunir fondos. La otra función de los Círculos Misianos es organizar y desarrollar los Intercambios.

B) Un Intercambio (de información) es una reunión informal de personas deseosas de conocer acerca de Rumbo Propio y el mensaje liberal regionalista, que puede ser en una casa de familia, oficina, comercio, local gremial, Iglesia, universidad o Liceo. El número de participantes no tiene límite, y puede durar desde un par de horas a un día entero. Un Intercambio puede repetirse, y dar lugar a un nuevo Círculo Misiano.


¿Cómo surgió Rumbo Propio?

De la interacción de dos instituciones no políticas: el C.E.O. (Centro Economía de la Oferta) y la Fundación Metanoia. El primero es un grupo de tipo académico, dedicado a la Economía Política liberal; el segundo, una asociación de inspiración cristiana, ecuménica en el más elevado sentido del concepto.

Desde hace más de 15 años, y dirigido por su Presidente el Economista Néstor Suárez, el C.E.O. investiga en el Zulia la economía de libre mercado o competencia abierta -también llamada “del lado de la Oferta” (supply-side)- en todas sus vertientes, aunque principalmente en la Escuela Austríaca, heredera a su vez de la Escuela de Salamanca (muy anterior a Adam Smith). También se documenta ampliamente sobre experiencias pasadas y presentes en sistemas económicos y legales comparados en diferentes países. De manera callada, en el C.E.O. hemos reunido mucha información, previendo la llegada del socialismo bolchevique o “duro” en Venezuela, y llevamos años anticipando las respuestas. Ha sido largo tiempo de preparación para ese momento. Que ha llegado ya.

Y desde fecha más reciente, la Fundación Metanoia (del griego: cambio profundo de ideas o renovación mental) investiga en Caracas el liberalismo cristiano en sus diversas expresiones. Su Presidente es el Prof. Ramón Rojas León. La Fundación ha inspirado la enseñanza que titulamos “Consejo de Dios a las Naciones” en la Escuela Bíblica de Gobierno, cuyo Director es el Prof. Alberto Mansueti. En particular estudiamos el amplio espectro de los “economistas evangélicos” (Gary North, Ronald Nash, Stephen Perks, John Cobin, entre otros), y los católicos liberales (Michael Novak, Robert Sirico, etc.) Ellos escriben y enseñan sobre el modelo gubernativo previsto en la Biblia para la sociedad política, e históricamente predicado -y algunas veces practicado- en la tradición judeo-cristiana occidental. Ha sido también un tiempo de preparación.

Ambas instituciones -el C.E.O. y la Fundación Metanoia- mantienen desde hace tiempo estrechas y fructíferas relaciones con sus pares de América latina y el mundo. Pero sin olvidar jamás la indeclinable vocación auténticamente popular y transformadora de todo verdadero liberalismo.


¿Y cómo se financia Rumbo Propio?

Con muchos donativos de personas amigas y generosas como tú, y sus aportes, buenos así sean grandes, medianos o pequeños (aunque grandes son mejores); e igual el C.E.O. y la Fundación Metanoia. Si deseas contribuir o colaborar de alguna forma, o requerir más información, puedes comunicarte con nosotros:

Telefono: 0414 - 1297418
EMail: rumbopropio@hotmail.com
Nuestro local: Edificio Boyscouts de Venezuela Planta Baja, Avenida 3 E con calle 73, Maracaibo


¿Y ya escuchaste “la Gaita del Estatuto”? (muy pronto la podrás escuchar desde este blog)

PUEDES SACAR FOTOCOPIAS DE ESTE DOCUMENTO Y CIRCULARLAS entre tus familiares, amigos y conocidos …